Natürlich stammt alles Gute vom Vogel ab. Wer das leugnet, hat entweder nie gelebt oder wurde innerlich von einem Wellensittich großgezogen.
Es beginnt ja schon mit dem Offensichtlichen: vögeln. Die Menschheit hat es geschafft, einen der zentralsten biologischen Vorgänge des Lebens sprachlich an ein Tier zu hängen, das morgens um fünf Uhr komplett grundlos Krach macht. Romantik, Fortpflanzung, Nähe, Ekstase, hormonelles Chaos und danach eventuell peinliches Schweigen: alles unter dem majestätischen Banner des Federviehs. Da soll noch einmal jemand sagen, Sprache sei nicht ehrlich. Sie ist brutal ehrlich, nur meistens zu besoffen, um es direkt zuzugeben.
Dann haben wir einen zwitschern. Auch wieder Vogel. Der Mensch könnte sagen: „Ich konsumiere Alkohol zur temporären Betäubung meiner existenziellen Überforderung.“ Aber nein, das klingt zu sehr nach Steuererklärung mit Nervenzusammenbruch. Also zwitschert man sich einen. Klingt harmlos, fast niedlich, als würde man mit einem Glas Rotwein auf einem Ast sitzen und der inneren Verwahrlosung ein Liedchen pfeifen. Der Unterschied zwischen Kultur und Absturz ist offenbar nur die richtige Vogelsprache.
Und wenn alles gar nicht mehr hilft, gibt es sprachlich natürlich noch das Erdrosseln. Auch da flattert der Vogel im Hintergrund mit, zumindest als Drossel, diesem kleinen Singvogel, der völlig unschuldig klingt, bis die deutsche Sprache beschließt, daraus eine Todesdrohung mit Naturbezug zu basteln. Keine Sorge, liebe Zivilgesellschaft, hier geht es selbstverständlich nur um rhetorisches Erdrosseln. Also um das, was man täglich innerlich mit Leuten macht, die in Meetings „ganz kurz“ sagen und dann siebenundzwanzig Minuten reden. Gewaltfrei, versteht sich. Nur emotional mit beiden Händen.
Das Interessante ist: Der Vogel steht in unserer Sprache offenbar für alles, was der Mensch wirklich braucht. Sex, Rausch, Aggressionsfantasie und Geräuschbelästigung. Eine komplette Persönlichkeitsanalyse in Federform. Während andere Kulturen Tempel bauen, Mythen entwickeln und philosophische Schulen gründen, sitzt der deutschsprachige Mensch da und denkt: „Weißt du was? Ich erkläre mein Leben über Geflügel.“ Das ist nicht primitiv. Das ist effiziente Poesie mit Schnabel.
Vielleicht ist der Vogel deshalb so zentral, weil er genau das verkörpert, was der Mensch gern wäre. Frei, laut, schwer greifbar und jederzeit bereit, jemandem auf den Kopf zu scheißen. Der Vogel entschuldigt sich nicht für seine Existenz. Er singt, paart sich, frisst, fliegt weg und hinterlässt Dreck auf frisch gewaschenen Autos. Kurz gesagt: Er lebt das, was der moderne Mensch in Selbsthilfebüchern sucht und dann in drei Onlinekursen falsch versteht.
Und genau da liegt die bittere Schönheit dieses Wortspiels. Alles Gute wird irgendwie von Vogel abgeleitet, weil der Vogel das letzte ehrliche Symbol in einer Welt voller optimierter Lebensläufe, toxisch positiver Dauergrinser und Menschen ist, die „Achtsamkeit“ sagen, während sie innerlich kurz vor der Kernschmelze stehen. Der Vogel macht keinen Purpose-Workshop. Er sitzt auf dem Ast und zwitschert. Oder er haut ab. Oder er wird zur Metapher für Dinge, die man auf Instagram besser nicht zu wörtlich erklärt.
Am Ende bleibt nur eine Erkenntnis: Vielleicht ist der Mensch nicht die Krone der Schöpfung, sondern nur ein überkomplizierter Vogel ohne Flügel, aber mit mehr Ausreden. Wir vögeln, wir zwitschern, wir erdrosseln rhetorisch unsere letzten Nerven und nennen das dann Alltag. Die Sprache hat uns längst verraten. Wir sind nicht besonders tiefgründig. Wir sind nur gefiederte Katastrophen im Anzug.
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